2024-2025學(xué)年湖北省咸寧市嘉魚(yú)縣五年級(jí)（上）期末語(yǔ)文試卷

2024-2025學(xué)年遼寧省大連市高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)六年級(jí)（上）期末語(yǔ)文試卷，下面句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不正確的是（　?。? A．外面狂風(fēng)大作，風(fēng)聲讓人心驚肉跳。 B．弟弟忽閃著大眼睛，長(zhǎng)得和藹可親

2024-2025學(xué)年江蘇省無(wú)錫市新吳區(qū)第一實(shí)驗(yàn)學(xué)校九年級(jí)（上）期末語(yǔ)文試卷，養(yǎng)的春雨，滋潤(rùn)著干涸的心田，激發(fā)著生活的熱情?！颈棵總€(gè)人心中都有一抹年味，它或許是當(dāng)下團(tuán)圓的喜悅，或許是兒時(shí)守歲的期待，

雅者，正也。”雅被視為“正”的普遍規(guī)范，即統(tǒng)治階段倡導(dǎo)的“禮”。從“禮”轉(zhuǎn)換為審美趣味，“雅樂(lè)”充當(dāng)了重要的先導(dǎo)。象征著維護(hù)“禮”的各種規(guī)范，“雅樂(lè)”風(fēng)格趨于舒緩、凝重、內(nèi)斂肅然而不是輕快地激蕩跳躍。

蓋法律者，有其立之，而民守之者也； 禮俗者，無(wú)其立之，而民成之者也。禮俗起于同風(fēng)，法律本于定制。 這是指出二者所由來(lái)之方式不同。其實(shí)這一不同，亦還為其本質(zhì)有著分別：禮俗示人以理想所尚，人因而知所自勉

戴蒙德在本書(shū)開(kāi)始設(shè)置了一個(gè)“亞力的問(wèn)題”，亞力是太平洋上新幾內(nèi)亞島當(dāng)?shù)氐囊晃徽晤I(lǐng)袖，他的問(wèn)題是：“為什么是白人制造出這么多貨物（指現(xiàn)代工業(yè)制品），再運(yùn)來(lái)這里？為什么我們黑人沒(méi)搞出過(guò)什么名堂？”

他搬了一把小竹椅，隨身帶著一個(gè)白泥小灰爐子，一口小鍋，提盒里蔥姜作料俱全，還有一瓶酒。他的釣竿很短，魚(yú)線也不長(zhǎng)，而且不用漂子，就這樣把釣線甩在水里，看到線頭動(dòng)了，提起來(lái)就是一條三四寸長(zhǎng)的鯽魚(yú)。刮刮鱗洗

古文字是中華文明的重要組成部分，其產(chǎn)生與流變，閃耀著中華民族的智慧之光，照亮了中華文明的發(fā)展方向，也傳承著中華文明的基因血脈。 古文字通常指秦代小篆以前的文字，也可以包括漢代以后的傳抄古文字和仿制古

數(shù)字主權(quán)與人類社會(huì)數(shù)字化進(jìn)程相伴而生，其本質(zhì)是有效規(guī)避新型安全風(fēng)險(xiǎn)，確保國(guó)家主權(quán)安全和發(fā)展利益。數(shù)字化轉(zhuǎn)型是大勢(shì)所趨，不推動(dòng)、不加快步伐就可能喪失在這一領(lǐng)域已經(jīng)獲得的寶貴機(jī)遇。中國(guó)是全球數(shù)字化程度最深

中國(guó)之所以被稱為詩(shī)國(guó)，不是因?yàn)槲覀內(nèi)巳硕紝?xiě)詩(shī)，而是我們有一個(gè)崇尚讀書(shū)、崇尚詩(shī)教的民族傳統(tǒng)。②詩(shī)歌在我們的身邊撒播著文化種子，滋養(yǎng)著我們的詩(shī)意人生。③我們不一定人人都是詩(shī)人，但是我們可以從詩(shī)詞中體味到溫